皮影戲

台灣傳統戲曲有哪些?源自何處?

台灣傳統戲曲有哪些?                          源自何處?                                   
●臺灣的傳統戲劇有北管戲、南管戲、採茶戲、歌仔戲、布袋戲、皮影戲等。

北管戲鑼鼓喧天

南館戲旋律柔合

採茶戲表現客家民情

歌仔戲融合了各種戲劇的菁華。

布袋戲展現掌上工夫

皮影戲藉助燈光

表演者不必現身

卻能贏得掌聲。

這些傳統戲劇大多在廟會中演出

除了表達迎神、謝神的心意

也提供人們休閒娛樂、社交聯誼的機會。

●台灣傳統戲劇中

以歌仔戲和布袋戲最受歡迎。

演出內容大多是傳說的神話故事

忠孝節義的歷史故事

和感人的民間故事。

參考資料 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405101402729
臺灣傳統戲劇的種類

歷來分類不一；再加上時間的推移與劇種的興衰演變

在不同時期的相關記載中

有著不同的說法。

日治時期

風山堂的《臺灣慣習記事》、連雅堂的《臺灣通史》、片崗巖的《臺灣風俗誌》、椿本義一的《臺灣大觀》、東方孝義的《臺灣習俗》和濱田秀三郎的《臺灣戲劇的現狀》……等書

都有臺灣的戲劇分類

但各家分法不一。

到了一九六一年

呂訴上的《臺灣電影戲劇史》更加細分

包括正音、藝妲戲、亂彈、查媒戲、九甲、車鼓戲、司公戲、四平、採茶戲、文化戲、歌仔戲、七腳仔戲、皮猴戲、布袋戲、加禮戲、腹話術（偶人戲）……等。

以目前學界的分類來說

文化劇可算是臺灣現代戲劇的前身

不算是傳統戲劇的範圍。

晚近臺灣傳統戲劇的分類

大致可分為大戲、小戲與偶戲

大戲包括南管戲、九甲戲、亂彈戲、四平戲、歌仔戲、客家戲

以及京戲、豫劇……等國民政府遷臺後傳入臺灣的大陸地方戲劇；小戲包括車鼓弄、牛陣、桃花過渡、三腳採茶戲……等；偶戲包括布袋戲、皮影戲及傀儡戲。

目前臺灣許多傳統戲劇都已近乎失傳

以地域性來說

大戲方面

南管音樂社團活動力較強的有臺北「閩南樂府」、「華聲南樂社」、「漢唐樂府」

清水「清雅樂府」

沙鹿「合和藝苑」

鹿港「聚英社」、「雅正齋」及臺南「南聲社」等團體

其中雖有少數社團從事南管戲薪傳工作

但已鮮有南管戲劇表演。

九甲戲曾經盛行於泉州移民聚集地區

根據田調資料顯示

彰化伸港地區出現過三十二個九甲戲劇團

唯一尚有演出九甲戲的員林「生新樂劇團」

不但兼演歌仔戲

其團主周水松亦於一九九九年辭世

臺北縣則仍有九甲戲老藝人

但已沒有演出。

亂彈戲曲在臺灣曾經盛極一時

目前各地也還有不少北管子弟社團

活動力較強的則有羅東「福蘭社」、宜蘭「敬樂軒」

基隆「靈義郡」、「慈雲社」

林口「樂林園」

新竹「振樂軒」

彰化「梨春園」、「榮樂軒」等；但就亂彈戲來說

宜蘭「漢陽歌劇團」日演北管

夜演歌仔戲

唯一僅存的職業亂彈戲班

臺中「新美園」因演員年事已高

目前呈現停頓狀態。

四平戲自「宜蘭英歌劇團」吳貴英藝師於一九九○年過世後

已成絕響。

而生命力最強韌的歌仔戲

歷經落地掃歌仔陣、野臺歌仔戲、內臺歌仔戲、廣播歌仔戲、電影歌仔戲及電視歌仔戲等型態之後

目前並存的是電視歌仔戲

以及普遍存在於各地的野臺歌仔戲

此外尚有部份劇團

如「河洛歌子戲團」、「薪傳歌仔戲團」……則是走精緻路線

而有機會進入劇院演出的

只有少數演出水準較佳之劇團。

至於京戲

臺灣民間並不興盛

但因它一直是政府栽培的重要劇種

所以不虞失傳。

歌舞小戲方面

主要分佈在臺南縣

零星見於雲林縣、高雄縣和中南部縣市；而客家三腳採茶戲多分佈在桃、竹、苗等客家聚落。

偶戲方面

傀儡戲流行於宜蘭地區

較知名的是「福龍軒傀儡戲團」和「新福軒傀儡戲團」

而薪傳獎得主許建勳兩年前已過世

林讚成先生則中風臥病在床

傀儡戲表演也已停頓；高雄縣、臺南縣市也有傀儡戲的分佈

其中以「新錦福傀儡戲團」和「錦飛鳳傀儡戲團」最具代表

但目前也幾乎沒有演出。

皮影戲僅存高雄縣的「東華皮影戲團」、「合興皮影戲團」、「福德皮影戲團」、「永興樂皮影戲團」及「復興閣皮影戲團」

還有臺北的「華洲園皮影戲團」

其中除「復興閣」之外

其他劇團演出機會不多。

而布袋戲則是偶戲中流傳最為普遍的劇種

目前臺灣各地還有不少野臺布袋戲班

但基於成本因素

多以錄音帶取代後場伴奏樂師

演出水準低落；尚有後場伴奏樂隊的劇團包括臺北「小西園」、「亦宛然」及二水「明世界」、屏東「祝安」、「明興閣」蘇家班等團體；金光布袋戲也風行一時

其中包括員林「大台員」、雲林「隆興閣」及嘉義「諸羅山」

今年都入選國家扶植團隊；而電視「霹靂」布袋戲則以聲光科技效果取勝

也吸引不少年輕人的喜愛。

近十餘年來

由於本土文化漸受重視

臺灣傳統戲曲在傳承方面也做了一些努力。

就學校戲劇教育來說

一般大學課程重點在於培養傳統戲劇欣賞觀眾

戲劇社團發展側重推廣工作；高中可以設立歌仔戲社團

並進行薪傳工作

如宜蘭高商即有不錯的薪傳成績；而國民中學及小學則適合成立布袋戲社團

讓學生認識與學習布袋戲演出

已有不少學校設有布袋戲社團。

然而

就薪傳的永續性來說

普遍存在著幾大問題。

首先是一旦學校主事者更替或是面臨經費問題

該項傳藝工作便可能面臨停頓；其次是中小學學生面臨升學壓力

或是隨著畢業而中斷學習

很難在這類學生身上見到開花結果的成績；再者是隨著資深藝人的日漸凋零

優秀的傳藝師資也愈來愈少

使得薪傳工作更加困難。

此外

自從九二一大地震之後

原本經營困難的傳統劇團更是雪上加霜

由於許多寺廟因地震遭到毀損

紛紛停止廟會慶祝活動

傳統劇團的演出機會隨之驟減；而今年的中央統籌分配款事件造成各文化局預算減少

劇團受邀演出的機會也大減；再加上經濟不景氣

為節省開支

許多廟宇在神誕時也取消野臺戲的演出。

根據統計

自九二一至今

傳統劇團的演出機會已經減少三分之二到二分之一

在此僅能期待各地廟宇和文化單位在辦理廟會或藝文活動時

能多多安排傳統劇團的演出機會

讓臺灣的傳統戲劇延續其生命。

登於2001年傳藝雙月刊第十三期
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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405122108062如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！